Category: Iglesia Universal


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El próximo domingo 3 de julio se celebrará en Becerril de Campos la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, trasladada desde su día litúrgico original que es el viernes después del 2º domingo después de Pentecostés, hasta el domingo más próximo. Para ello se realizará una procesión por las calles de nuestro pueblo, antes de la misa mayor de 12.30h, que contará con la presencia de un predicador que nos ayudará a profundizar en esta faceta tan hermosa y peculiar de Jesucristo: su corazón, es decir, su amor por nosotros y toda la humanidad.

Esta devoción tiene en Becerril de Campos una cofradía que a lo largo de la última semana ha realizado una novena en su honor, a la que han asistido un gran número de fieles.

Para prepararnos adecuadamente a esta fiesta, os dejo un precioso texto del escritor espiritual contemporáneo Henry Nouwen:

¡Oh, Señor Jesús, haciéndote hombre nos has mostrado el inmenso amor de Aquél que te ha enviado, tu Padre celestial! A través de tu corazón humano vislumbramos tenuemente el amor divino con que somos amados y con el cual Tú nos amas, porque Tú y el Padre sois uno.

¡Es tan difícil para mi creer plenamente en el amor que surge de tu corazón! Soy inseguro y timoradto, estoy indeciso y desalentado. Mientras que de palabra digo que creo plena e incondicionalmente en tu amor, sigo buscando apoyo y afecto, aceptación y elogios entre los demás, esperando de los mortales aquello que sólo Tú me puedes dar. Oigo claramente tu voz: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré, porque soy sencillo y humilde de corazón”; sin embargo, corro en otras direcciones, como si no confiara en ti y, de alguna manera, me sintiera más seguro en compañía de personas que tienen el corazón dividido y, a menudo, muy confuso.

¡Oh, Señor! ¿Por qué deseo recibir halagos y cumplidos de las demás personas con tanta ansia, incluso cuando la experiencia me enseña lo limitado y condicionado que es el amor que viene del corazón humano? Son tantos que me han demostrado su amor y cariño, tantos los que me han dirigido palabras consoladoras y estimulantes, tantos los que han sido tan amables y me han manifestado su perdón…, pero nadie ha llegado al hondón, a ese lugar profundo y recóndito donde residen mis temores y esperanzas. Sólo Tú conoces aquél sitio, Señor. Tu corazón está tan deseoso de amarme, tan inflamado de fervor, que me reaviva. Quieres darme un techo, un sentido de pertenencia, un lugar para vivir, un cobijo donde resguardarme y un refugio donde me sienta seguro. Confío en Tí, Señor. Sigue ayudándome en los momentos de duda y desengaño.

Si haces clic en el reproductor de audio, puedes escuchar una bonita canción de la comunidad de Taizé dedicada al Sagrado Corazón de Jesús, titulada “In Te confido”:

[audio: http://dl-web.dropbox.com/get/Taizé%20Song%20-%20In%20Te%20Confido%281%29.mp3%5D

En este video se cuenta la historia de su vocación:

 

Para la ocasión, el mismo papa ha compuesto una oración para dar gracias a Dios por el don de la vocación. Es esta:

Señor,
te damos gracias 
porque has abierto tu corazón para nosotros;
porque en tu muerte y en tu resurrección
te has convertido en fuente de vida.
Haz que seamos personas vivientes,
vivientes de tu fuente,
y dónanos el poder ser nosotros también fuentes,
capaces de donar a este nuestro tiempo
agua de vida. 

Te damos gracias
por la gracia del ministerio sacerdotal.
Señor, bendícenos
y bendice a todos los hombres de este tiempo
que están sedientos y en la búsqueda 

Amén.

Benedictus PP XVI

Únete desde tu casa a la acción de gracias a Dios de toda la Iglesia por habernos puesto a Benedicto XVI como guía de la Iglesia universal.

Hace unos días veía la luz un nuevo portal de información religiosa en tres idiomas (italiano, inglés y español), Vatican Insider. Lo respaldan algunas de las firmas con más peso y solvencia de la información religiosa sobre la Iglesia católica: Andrea Tornielli, Marco Tossati, Giacomo Galeazzi, Andrés Beltramo, John L. Allen… El resultado no puede ser más prometedor por la calidad de los periodistas y lo plural de sus procedencias ideológicas.

Pues bien, uno de los primeros reportajes de dicho portal es el dedicado al arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, una de las figuras más interesantes y emergentes del episcopado mundial. “Es el hombre de la ortodoxia y el diálogo. Para saber cómo quiere moverse la Iglesia americana en el siglo XXI“- dice el artículo- “es preciso mirarlo a él“. El artículo está firmado por uno de los vaticanistas mejor informados, John L. Allen.

En la Iglesia católica hay más de 5000 obispos, y, teológicamente, todos tienen la misma dignidad como sucesores de los apóstoles. Sin embargo, si se piensa en el impacto real que tienen sobre el presente, algunos son más iguales que otros. Hoy día es difícil encontrar alguno como el arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan. Para comprobarlo, basta con observar lo sucedido entre febrero de 2009 y junio de 2011:

  • 23 de febrero de 2009: El papa Benedicto XVi nombra a Dolan como 10º arzobispo de Nueva York, el púlpito más importante de la Iglesia americana.
  • 31 de mayo de 2010: El papa Benedicto XVI confiere a Dolan el encargo de Visitador Apostólico en Irlanda, para ayudar al Vaticano a transmitir un mensaje fuerte contra la impresionante ola de abusos sexuales en el país.
  • 16 de noviembre de 2010: Dolan es elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.
  • 5 de enero de 2011: Benedicto XVI nombra a Dolan miembro del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, un grupo selecto de obispos que gozan de la confianza más profunda del pontífice.
  • 20 de marzo de 2011: El famoso programa tlevisivo americano “60 minutos” dedica un entero segmento a la figura de Dolan, definiéndolo “el Papa americano”.
  • Junio de 2011: Dolan acompaña a Roma al programa “Today”, el telediario más seguido por los espectadores norteamericanos. El presentador describe a Dolan como el “máximo exponente de la Iglesia Católica en los Estados Unidos”, y un personaje “de enorme carisma, de una gran personalidad”.

El arzobispo Dolan tiene 61 años, y pronto entrará a formar parte del Colegio cardenalicio, convirtiéndose en uno de los más jóvenes obispos en hacerlo.

Comprender la figura de Dolan, de todos modos, no es sencillo. Es un personaje de múltiples facetas, que desde el primer encuentro seduce al interlocutor. Mide más de 1,80m, y su aspecto delata su amor por la buena mesa, el vino y los puros, por no hablar de su completo desinterés por el ejercicio físico. Unz voz portentosa, una risa estridente y una sonrisa de oreja a oreja que podría iluminar varias manzanas del centro de Manhattan. Tiene palabra fácil y es una de esas personas sociables que dan palmadas en la espalda y besan a los niños. Si Dolan no se hubiera convertido en un obispo católico, fácilmente podría haber sido senador o director general de una multinacional.

Además de su encanto personal y su conocimiento profundo de los medios de comunicación, lo que hace a Dolan interesante a los ojos de los católicos de todo el mundo es que representa la apoteosis de una de las alternativas para el futuro de la Iglesia: la “ortodoxia afirmativa”.

A lo largo de los últimos cincuenta años, los periodistas han interpretado el catolicismo en términos de lucha entre derecha e izquierda. Después de más de 30 años de elección de obispos de parte del papa Juan Pablo II y Benedicto XVI, la lucha se ha agotado en favor de las posturas vaticanas.

La verdadera batalla por el futuro asiste a la confrontación entre las distintas corrientes de la parte netamente conservadora: un choque entre tradicionalistas que ven el mundo externo como una amenaza, y los evangelistas que lo conciben como una tierra de misión.

En este pulso, Dolan encarna la interpretación abierta y positiva del espíritu conservador del catolicismo, que podríamos definir como ortodoxia afirmativa. Ambos términos son importantes: es ortodoxo en el sentido que se trata de una defensa tenaz del pensamiento, el discurso y la práctica católica. Y afirmativo en el sentido que muestra la identidad católica en clave positiva. El acento recae sobre lo que el catolicismo abraza y afirma, en los “sí”, más que en aquello a lo que se opone y condena.

Dolan es promotor de una visión que une ortodoxia y diálogo, una ortodoxia afirmativa. Nadie puede poner en duda su devoción por la doctrina católica. Pero de todos modos es bien conocida la convicción profunda de Dolan, de que no existen problemas que no puedan resolverse ante una jarra de cerveza, después de una tranquila conversación. Si Dolan tuviera que elegir entre reconciliación y recriminación, ciertamente elegiría la primera.

A pesar de las claras diferencias con la Casa Blanca, Dolan se reunió con Barack Obama tras bambalinas y dice que admira la mesura del presidenteSi bien los obispos tuvieron amargos choques con la asociación de hospitales católicos en Estados Unidos sobre la reforma del sistema sanitario, Dolan mantuvo siempre abiertas las líneas de comunicación. Generalmente se opone a la prohibición del acceso la comunión a políticos católicos a favor del aborto, ya que prefiere cambiar corazones a golpear cabezas. Dice que apoya totalmente el diálogo y que, en principio, no hay persona alguna con la que no se reuniría.

Si prevalece la ortodoxia afirmativa en el catolicismo, el arzobispo de Nueva York Timothy Dolan será, en gran parte, una de las razones de este triunfo.

El domingo 26 de junio se celebra una de las fiestas más hermosas del calendario cristiano, el Corpus Christi. En Becerril de Campos existe una cofradía, llamada de la “Minerva”, dedicada a la celebración de esta solemnidad eucarística. Dicha cofradía celebró el pasado sábado 25 de junio las vísperas solemnes en la iglesia de santa Eugenia y estará presente en la misa dominical y en la procesión eucarística que a continuación recorrerá las calles de nuestro pueblo, acompañada por los óvalos de cada una de las restantes cofradías, los niños y niñas que han celebrado en los dos últimos años la Primera Comunión y el pueblo fiel.

¿Cómo surgió la fiesta del Corpus Christi?

Durante los primeros siglos del cristianismo, después de la misa, la eucaristía se guardaba de una manera privada, para que sirviera de viático a los enfermos. En torno al año 1000 hubo varios herejes que decían que Jesús no estaba realmente presente en la Eucaristía, sino sólo simbólicamente. Desde entonces la Iglesia fomentó la adoración privada y solemne, haciendo sagrarios hermosos y custodias para la adoración, hasta que por fin se instituyó esta fiesta del Corpus, precisamente para fomentar la adoración eucarística.

La ocasión fue un famoso milagro. Corría el año 1264 cuando un sacerdote, Pedro de Praga, que dudaba de la presencia eucarística de Jesús, fue a Roma, a la tumba del apóstol san Pedro, a pedir el robustecimiento de su fe. Cuando volvía por Bolsena, al celebrar la misa, la Sagrada Forma comenzó a destilar sangre hasta quedar completamente mojado el corporal. El papa Urbano VI, que estaba en Orvieto, ciudad cercana, cuando comprobó el milagro, instituyó la fiesta del Corpus y encargó los himnos de la fiesta a Sto. Tomás de Aquino. Los hizo hermosos como el “Tantum ergo” y el “Adoro te devote”. Aquellos corporales se conservan aún como reliquia en la catedral de Orvieto. Y desde entonces es una práctica habitual entre los cristianos no sólo la celebración diaria y dominical de la eucaristía, sino también la adoración eucarística en la oración personal, delante del sagrario o de la custodia en la Exposición del Santísimo.

A continuación, pueden escuchar algunos de los más hermosos himnos eucarísticos compuestos por santo Tomás de Aquino para esta fiesta, el Tantum ergo (AQUÍ la traducción al castellano) y el Adoro te devote (AQUÍ la traducción al castellano):

Tantum ergo

https://dl-web.dropbox.com/get/Tantum%20ergo%20Sacramentum.mp3?w=2071167b

Adoro te devote

https://dl-web.dropbox.com/get/Adoro%20Te%20Devote1.mp3?w=d6161b27

La tradición española ha creado otros hermosos himnos eucarísticos, como el famoso “Cantemos al amor de los amores“, compuesto por el religioso agustino Restituto del Valle Ruiz, natural de Carrión de los Condes, para el Congreso Eucarístico Internacional de Madrid, en 1912. Precisamente este año se cumple el centenario del himno.

Cantemos al amor de los amores

https://dl-web.dropbox.com/get/CANTEMOS%20AL%20AMOR%20DE%20LOS%20AMORES.mp3?w=3abd05b4

Si haces clic AQUÍ, puedes leer o descargar la homilía del día del Corpus Christi pronunciada en la iglesia de santa Eugenia de Becerril de Campos en la fiesta del Corpus Christi de 2011.

Hungría aprueba una Constitución pro vida que reconoce las raíces cristianas del país

El pasado 18 de abril entró en vigor una nueva Constitución en Hungría, aprobada por casi todas las fuerzas políticas presentes en el Parlamento (262 votos a favor y 44 en contra).

La nueva carta magna habla de Hungría como una nación “fundada sobre los valores cristianos“, y recuerda el papel crucial desempeñado por san Esteban en la historia del país, bajo cuyo mandato los pueblos magiares se convirtieron al cristianismo:  «Estamos orgullosos de que hace mil años nuestro rey  san Esteban haya fundado el estado húngaro sobre cimientos sólidos, haciendo de nuestro país parte de la Europa cristiana, y reconocemos el rol que el cristianismo ha tenido en la conservación de nuestra nación». Además, la Constitución consagra el valor de la vida, a proteger desde la concepción. Otro importante añadido es la promoción de la familia, entendida como la unión en matrimonio entre un hombre y una mujer.

La Unión Europea, tan democrática y respetuosa con las decisiones autónomas de los estados miembros, ha ejercido tremendas presiones durante el proceso de elaboración de la Constitución para que dichos “valores” fuesen eliminados del proyecto de carta magna, acusando a los húngaros de querer promover visiones discriminatorias y oscurantistas. Sin embargo, se ha demostrado que no existe en la Constitución húngara ninguna violación de los tratados y de la normativa comunitaria, y la Comisión Europea ha tenido que dar luz verde a la aprobación del texto, desoyendo las presiones constantes de los lobbys laicistas y feministas.

Tras la aprobación de la Constitución, se ha desencadenado el histerismo entre las élites europeas de Bruselas que tratan de promover el relativismo ético y una Europa sin raíces, lanzando todo tipo de acusaciones a las autoridades húngaras: homofobia, nacionalismo, discriminación, intolerancia, autoritarismo, fundamentalismo religioso, lejanía respecto a los verdaderos valores europeos…

Por si no bastara la osadía de los húngaros al aprobar una Constitución sin consultar o doblegarse a los dictados de los burócratas de Bruselas, la gota que ha colmado el vaso ha tenido lugar el pasado mes de mayo. El gobierno de Budapest ha puesto en marcha una campaña financiada con fondos europeos que tiene como objetivo favorecer la natalidad y luchar contra el aborto promoviendo la adopción de los niños. El lema de dicha campaña es: ¡Hadd Eljek! ¡Déjame vivir!

La Comisaria Europea de Justicia, la luxemburguesa Viviane Reding del Partido Popular Social Cristiano (-lo de cristiano es un decir-), ha dicho que la campaña “va contra de los valores europeos”.

En contra de los valores europeos…

De pronto, Viviane Reding ha dicho que los fondos de la Unión Europea no pueden usarse para campañas pro vida o contra el aborto: “esta iniciativa no está en la línea con los proyectos presentados por las autoridades húngaras para recibir fondos de Bruselas. Los estados miembros no pueden usar fondos comunitarios para hacer publicidad contra el aborto. Por eso la Unión Europea ha solicitado a Budapest la retirada de todos los carteles de la campaña, si no quiere sufrir sanciones financieras“. Y termina con una sutil amenaza: “Pondremos en marcha procedimientos para liquidar el acuerdo, y sacaremos las conclusiones oportunas, también en términos financieros“. Por si no se ha entendido aún, la eurodiputada socialista francesa Sylvie Guillaume lo deja bien claro: “Usar los fondos de la Unión Europea para promover campañas anto-aborto es un abuso, incompatible con los valores europeos”.

¿De dónde partieron las denuncias contra la campaña húngara?

El pasado 28 de mayo se celebró la Jornada Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, en la cual dos importantes lobbys abortistas, el European Women’s Lobby (EWL) y Planned Parenthood Federation European Network publicaron un comunicado de prensa en el cual se denunciaba la recién nacida Constitución húngara, que entrará en vigor el 1 de enero de 2012. Según estas organizaciones, la carta magna húngara es culpable de lesionar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres.

Pero ¿qué dice en realidad la Constitución húngara que ponga tan furiosas a las feministas abortistas? El artículo denunciado es el segundo, que reza: “Todos los ciudadanos tienen derecho a la vida y a la dignidad humana. La vida del feto es un bien a proteger desde la concepción“. Eva Fager, vicepresidente del EWL, ha suplicado la intervención de Bruselas contra Budapest en estos términos: “Esperamos que la Unión Europea controle atentamente a cada uno de los estados miembros y actúe para asegurar el respeto de los derechos humanos de las mujeres, incluidos los sexuales“. Elisabeth Bennour, de la multinacional abortista Planned Parenthood, contrataca: “La respuesta a estos ataques debe venir de todos los que creen que las mujeres tienen un derecho inalienable al propio cuerpo, en una sociedad igualitaria, democrática y secular “.

En definitiva, lo sucedido en Hungría ha obligado a los vértices de la Unión Europea a quitarse la máscara: los verdaderos o presuntos derechos que se quieren promover son sólo los de las personas ya nacidas, y quien dicta la agenda política en Europa hoy es el feminismo radical, con las reivindicaciones libertarias del 68.

Curiosamente, los grandes medios de comunicación han guardado un sospechoso silencio sobre el caso, que hemos conocido sólo a través de algunas webs extranjeras y asociaciones civiles como Hazte Oír. En definitiva, todo esto lo tendremos presente en las próximas elecciones al Parlamento Europeo.

Reconozco que no son las razones más “elevadas”, pero si vienes a la JMJ:

1.- Asistirás a un concierto de los Melocos:

2.- Podrás hacer realidad un sueño de tu vida:

3.- Colaborarás con la conservación del medio ambiente y encontrarás a muchos otros que también lo harán:

Apúntate a la JMJ de Madrid, que se celebrará del 16 al 21 de agosto de 2011. ¡Quedan pocos días para hacerlo!

Pentecostés es una de las fiestas más importantes y llenas de significado de todo el calendario cristiano: celebramos que el Señor Jesús no nos ha abandonado, sino que nos acompaña por medio de su Espíritu Santo todos los días de nuestra vida y en todas las circunstancias.

San Pablo explica que el Espíritu Santo trae a la Iglesia y a cada uno de los cristianos una serie de “dones” o regalos. El siguiente video lo refleja de una manera muy sencilla:

 

El libro de los Hechos de los Apóstoles describe lo que sucedió en aquella mañana de Pentecostés. El siguiente video lo explica:

 

San Ireneo de Lyon, un escritor cristiano del siglo I, también explicó con una hermosa metáfora en qué consiste vivir bajo el signo del Espíritu:

El olivo, si no se cuida y se abandona a que fructifique espontáneamente, se convierte en acebuche u olivo silvestre; por el contrario, si se cuida al acebuche y se le injerta, vuelve a su primitiva naturaleza fructífera.

Así sucede también con los hombres: cuando se abandonan y dan como fruto silvestre lo que su carne les apetece, se convierten en estériles por naturaleza en lo que se refiere a frutos de justicia. Porque mientras los hombres duermen, el enemigo siembra la semilla de cizaña: por esto mandaba el Señor a sus discípulos que anduvieran vigilantes.

Al contrario los hombres estériles en frutos de justicia y como ahogados entre espinos, si se cuidan diligentemente y reciben a modo de injerto la palabra de Dios, recobran su naturaleza original, hecha a imagen y semejanza de Dios.

El acebuche, cuando es injertado, no pierde su condición de árbol, pero sí cambia la calidad de su fruto, recibiendo un nombre nuevo y llamándose, no ya acebuche, sino olivo fructífero: de la misma manera el hombre que recibe el injerto de la fe y acoge al Espíritu de Dios, no pierde su condición carnal, pero cambia la calidad del fruto de sus obras y recibe un nombre nuevo que expresa su cambio a mejor, llamándose, ya no carne y sangre, sino hombre espiritual.

Así como el acebuche, si no es injertado, siendo silvestre, es inútil para su señor, y es arrancado como árbol inútil y arrojado al fuego, así el hombre que no acoge con la fe el injerto del Espíritu, sigue siendo lo que antes era, es decir, carne y sangre, y no puede recibir en herencia el Reino de Dios. Con razón dice el Apóstol: «La carne y la sangre no pueden poseer el Reino de Dios» (I Cor 15, 50); y «los que viven en la carne no pueden agradar a Dios» (Rm 8, 8).

No es que haya que rechazar la carne, pero hay que atraer sobre ella efusión del Espíritu.

(San Ireneo de Lyon, Contra las herejías V, 10:1)

Un hermoso canto de la comunidad de Taizé, Veni Creator (Ven, Espíritu creador), puede ayudarte en la meditación y la oración en este día:

[audio https://dl-web.dropbox.com/get/16%20Veni%20creator%20%28Canon%29.mp3?w=7505b6a2]

Y si quieres, puedes leer o descargarte la homilía de esta fiesta haciendo clic AQUÍ.

En el siglo XV, en una pequeña aldea cercana a Nürenberg, vivía una familia con 12 hijos. Para poner pan en la mesa para todos, el padre trabajaba casi 18 horas diarias en las minas de carbón, y en cualquier otra cosa que se presentara. Dos de sus hijos tenían un sueño: querían dedicarse a la pintura. Pero sabían que su padre jamás podría enviar a ninguno de ellos a estudiar a la Academia. Después de muchas noches de conversaciones calladas, los dos hermanos llegaron a un acuerdo. Lanzarían al aire una moneda, y el perdedor trabajaría en las minas para pagar los estudios al que ganara… Al terminar los estudios, el ganador pagaría entonces los estudios al que quedara en casa con la venta de sus obras. Así, los dos hermanos podrían ser artistas.

Lanzaron al aire la moneda un domingo al salir de la iglesia. Uno de ellos llamado Alberto Durero, ganó y se fue a estudiar a Nüremberg. Entonces, el otro hermano comenzó el peligroso trabajo en las minas, donde permaneció durante los siguientes cuatro años para costear los estudios de su hermano, que desde el primer momento fue toda una sensación en la Academia. Los grabados de Alberto, sus tallados y sus óleos llegaron a ser mucho mejores que los de muchos de sus profesores, y para el momento de su graduación, ya había comenzado a ganar considerables sumas con las ventas de su arte.

Cuando el joven artista regresó a su aldea, la familia Durero se reunió para una cena festiva en su honor. Al finalizar la memorable velada, Alberto se puso de pie, y propuso un brindis por su hermano querido, que tanto se había sacrificado trabajando en las minas para hacer sus estudios una realidad. Y dijo:

– “Ahora, hermano mío, es tu turno. Ahora puedes ir a Nüremberg a perseguir tus sueños, que yo me haré cargo de todos tus gastos.”

Todos los ojos se volvieron llenos de expectativa hacia el rincón de la mesa que ocupaba su hermano. Pero éste, con el rostro empapado en lágrimas, se puso en pie y dijo suavemente:

– “No, hermano, no puedo ir a Nüremberg. Es muy tarde para mí. Estos cuatro años de trabajo en las minas han destruido mis manos. Cada hueso de mis dedos de ha roto al menos una vez, y la artritis en mi mano derecha ha avanzado tanto que hasta me costó trabajo levantar la copa durante tu brindis. No podría trabajar con delicadas líneas el compás o el pergamino, y no podría manejar la pluma ni el pincel. No, hermano, para mí ya es tarde. Pero soy feliz de que mis manos deformes hayan servido para que las tuyas ahora hayan cumplido su sueño.”

Han pasado casi 500 años desde ese día. Hoy los grabados, óleos, acuarelas, tallas y demás obras de Albretch Durero pueden ser vistos en museos alrededor de todo el mundo. Pero seguramente usted, como la mayoría de las personas, sólo recuerde uno. Seguramente hasta lo tenga en su oficina o en su casa. Es el lienzo en el que un día, para rendir homenaje al sacrificio de su hermano, Alberto Durero dibujó las manos maltratadas de su hermano, con las palmas unidas y los dedos apuntando al cielo. Llamó a esta poderosa obra simplemente “Manos” pero el mundo entero abrió de inmediato su corazón a su obra de arte y se le cambió el nombre por el de “manos que oran”.

La próxima vez que veas una copia de esa obra, mírala bien. Y ojalá que sirva para que, cuando te sientas demasiado orgulloso de lo que haces, y muy lleno de ti mismo, recuerdes que en la vida ¡nadie nunca triunfa sólo!

El calendario no perdona, y quedan cerca de 70 días para uno de los eventos más esperados del año por cientos de miles de jóvenes de todo el mundo: la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid.

Como no podía ser de otro modo, también Becerril se va a hacer presente en este gran evento de fe que congregará del 16 al 21 de agosto de 2001 a más de un millón y medio de jóvenes, y a él acudiremos desde esta localidad de Tierra de Campos un buen número de jóvenes dispuestos a vivir unos días diferentes, de convivencia, fe y alegría sana.

Aunque ya se ha hablado en varias ocasiones a lo largo del curso con los jóvenes, explicando qué es y en qué consiste la Jornada Mundial de la Juventud, se acerca el momento de las decisiones, y por eso, todos aquellos que estén interesados en participar deben hacer efectiva su inscripción antes del 19 de junio de 2011, domingo.

Si haces clic AQUÍ, puedes ver y descargarte la ficha de inscripción en la que te informarás sobre la Jornada de la Juventud, el programa, el precio, dónde ingresar el dinero, etc… De todos modos, se entregarán fichas de inscripción a todos los jóvenes que han participado en la catequesis o han manifestado su interés en participar; si alguno no la recibe, por los motivos que sea, puede solicitarlas en la casa parroquial.

Si alguien duda, puede ver el testimonio de estos chicos que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud.

Y darse cuenta de que hay trenes que sólo pasan una vez en la vida…

¿Qué es YouCat?

Parece un libro de los que llevaríamos tranquilamente para leer en el tren. Y es que el mismo papa Benedicto XVI reconoce en la introducción, «una novela criminal es interesante porque nos implica en el destino de otras personas, pero que podría ser la nuestra; este libro es interesante porque nos habla de nuestro propio destino y, por lo tanto afecta a cada uno de nosotros.

Se trata de YouCat, acrónimo de Youth Cathecism (Catecismo Juvenil, un instrumento de 300 páginas creado “de y por” los jóvenes que desean profundizar en la fe de la Iglesia. Nacido en el ámbito de la Conferencia Episcopal Alemana y Austríaca, los trabajos han contado con la supervisión del cardenal de Viena Christoph Schönborn, e implicando tambiéna varios teólogos, expertos en catequesis y un grupo de cincuenta jóvenes. Será publicado en 13 lenguas (en España por ediciones Encuentro), y le acompaña una carta de presentación del papa Benedicto XVI, una pequeña joya teológica y pastoral del actual pontífice.

El catecismo estará en la mochila del peregrino que se entregará a los participantes de la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid del 16 al 21 de agosto de 2011. El volumen, cuya cubierta amarilla muestra una gran Y, se divide en cuatro secciones:«¿Qué creemos?»; «La celebración del misterio cristiano»; «La vida en Cristo», y «La oración en la vida cristiana».

La opinión más difusa considera que los jóvenes se caracterizan por la superficialidad y sin inquietudes. Sin embargo, hay muchos jóvenes que se preguntan por el auténtico sentido de la vida y sobre la fe, y conocer los pilares de la fe puede ayudar a “permanecer firmes en la fe” y responder con valentía los retos de nuestra época: «Tenéis que conocer mejor aquello que creéis -asegura Benedicto XVI en la introducción-; tenéis que conocer vuestra fe con la misma precisión con la que un especialista conoce el sistema operativo de un ordenador».

Manfred Lütz, médico psiquiatra y miembro de la Pontificia Academia por la Vida, del Pontificio Consejo para los Laicos y consultor de la Congregación para el Clero del Vaticano, se encuentra entre los promotores de YouCat y nos explica en qué consiste este catecismo adaptado a los jóvenes: «La Jornada Mundial de la Juventud no consiste sólo en un evento hecho de sentimientos y emociones, sino también una ocasión para que los jóvenes profundicen en la fe de la Iglesia. El santo Padre lo ha repetido en numerosas ocasiones, pero es necesaria una “puerta” al Catecismo de la Iglesia Católica, y esta puerta es “YouCat”. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica se entregó ya a los jóvenes en la JMJ de Colonia o Sydney, pero los jóvenes tenían ciertas dificultades para comprenderlo porque estaba poco adaptado a ellos, a su lenguaje y mentalidad. Un joven no se pregunta, por ejemplo, si “María es el icono escatológico de la Iglesia”. Animados por este dato, empezamos a trabajar con un equipo de 50 jóvenes para comprender cuáles son las preguntas que se plantean, y con la ayuda de algunos teólogos, se fueron dando respuestas y explicaciones en un lenguaje más cercano a los jóvenes. YouCat además da importancia a la imagen, a través de dibujos, fotos, etc… Al mismo tiempo, los jóvenes encontrarán allí toda la fe de la Iglesia católica.

Díganos qué preguntas, por ejemplo, se hacen los jóvenes y recoge este Catecismo.

«Una pregunta que los jóvenes se plantean es: “¿Por qué la sexualidad antes del matrimonio para un católico no es posible?” Es importante dar una explicación, no sólo de modo formal sino también con argumentos convincentes».

Un reto valiente…

«Pienso que YouCat se convertirá en un bestseller. Además de su distribución entre los jóvenes que participen en la JMJ, será una instrumento útil en la catequesis de Primera Comuniín, de Confirmación, para la enseñanza de la religión en las escuelas, y para todos los eventos relacionados con los jóvenes. Hoy vivimos en una sociedad que ya no es cristiana, sino que se configura como una sociedad “secular”, y YouCat responde a los interrogantes que nacen en este contexto. Es un texto importante, porque la edad que va de los 14 a los 20 años, que es la destinataria preferente de YouCat, es donde se desarrollan las decisiones más importantes en el ámbito de la fe».

Además de la parte doctrinal del catecismo, podemos encontrar en el texto algunos testimonios. ¿Por qué?

«Es importante que un texto de la fe de la Iglesia sea un texto teórico, pero hemos recogido también citas de santos, de filósofos, y también de no cristianos, para que los jóvenes vean que la fe está bien enraizada en la humanidad y en la historia».

A propósito del testimonio, el papa invita en el prefacio a que los jóvenes los estudien y lean con los amigos también a través de las redes sociales. ¿Una utopía?

«No, pienso que el prefacio del Papa dice algo muy importante, y ha animado desde el primer momento este proyecto. Esperemos que muchos jóvenes acojan este reto leyendo este texto y encuentren así la ocasión para explicar después la fe a sus coetáneos y a los propios padres.

«¡Estudiad el Catecismo con pasión y perseverancia! ¡Sacrificad vuestro tiempo para ello! Estudiadlo en el silencio de vuestra habitación, leedlo en dos; si sois amigos, formad grupos y redes de estudio, intercambiad ideas en internet […] Debéis conocer vuestra fe con la misma precisión que un especialista de informática conoce el sistema operativo de un ordenador; debéis conocerlo como un músico conoce la pieza a interpretar; sí, debéis estar muy profundamente arraigados en la fe de las generaciones de vuestros padres para poder resistir con fuerza y decisión a los retos y tentaciones de su tiempo».

Si haces clic AQUÍ, puedes leer y descargarte algunas páginas de la edición de YouCat (en inglés).

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