Category: Formación


“Amor sin remordimientos” es una charla sobre educación afectiva sexual que trata de orientar a los adolescentes y jóvenes en el complejo mundo del amor, las relaciones humanas y sexuales, de acuerdo con los principios de la antropología cristiana.

Dura 45 minutos, pero  os aseguro que vale la pena: es recomendada para padres, para novios, para jóvenes, para educadores, profesores…

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Se ha realizado recientemente un estudio bastante particular, dirigido por Ali Ahmed de la Linneus University y Osvaldo Salas, de la universidad de Goteborg, Los dos investigadores han demostrado que las personas tienden a comportarse de una manera mejor  si experimentan o han estado educados en pensamientos e ideas religosas. El tema es, evidentemente, de un interés máximo, porque la cultura laicista busca continuamente el enfrentamiento con la Iglesia católica y vincula la fe religiosa con conductas violentas, intransigentes y totalitarias.

224 estudiantes de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, en Chile, han sido sometidos a una entrevista a través de dos exámenes clásicos para examinar sus niveles de “generosidad” y “egoísmo”, mediantes dos pruebas, llamadas “Dictator Game” y “Prisoner’s Dilemma”. El primer test mide el grado de altruismo, mientras que el segundo evalúa la capacidad de cooperación. Las personas que habían recibido una educación religiosa tendían a ser más generosos y cooperativos, independientemente del hecho de concebirse como creyentes.

Los investigadores han propuesto dos posibles interpretaciones de los resultados:

  1. Sentir la presencia de Dios estimula a las personas a portarse bien. Si esto es verdad, los no religiosos deben tener algún tipo de instinto sobre la existencia de Dios, debida quizá a su educación y su biología.
  2. Una educación religiosa promueve los comportamientos pro-sociles. Válido y aceptado también para los no creyentes.

El próximo domingo 3 de julio se celebrará en Becerril de Campos la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, trasladada desde su día litúrgico original que es el viernes después del 2º domingo después de Pentecostés, hasta el domingo más próximo. Para ello se realizará una procesión por las calles de nuestro pueblo, antes de la misa mayor de 12.30h, que contará con la presencia de un predicador que nos ayudará a profundizar en esta faceta tan hermosa y peculiar de Jesucristo: su corazón, es decir, su amor por nosotros y toda la humanidad.

Esta devoción tiene en Becerril de Campos una cofradía que a lo largo de la última semana ha realizado una novena en su honor, a la que han asistido un gran número de fieles.

Para prepararnos adecuadamente a esta fiesta, os dejo un precioso texto del escritor espiritual contemporáneo Henry Nouwen:

¡Oh, Señor Jesús, haciéndote hombre nos has mostrado el inmenso amor de Aquél que te ha enviado, tu Padre celestial! A través de tu corazón humano vislumbramos tenuemente el amor divino con que somos amados y con el cual Tú nos amas, porque Tú y el Padre sois uno.

¡Es tan difícil para mi creer plenamente en el amor que surge de tu corazón! Soy inseguro y timoradto, estoy indeciso y desalentado. Mientras que de palabra digo que creo plena e incondicionalmente en tu amor, sigo buscando apoyo y afecto, aceptación y elogios entre los demás, esperando de los mortales aquello que sólo Tú me puedes dar. Oigo claramente tu voz: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os aliviaré, porque soy sencillo y humilde de corazón”; sin embargo, corro en otras direcciones, como si no confiara en ti y, de alguna manera, me sintiera más seguro en compañía de personas que tienen el corazón dividido y, a menudo, muy confuso.

¡Oh, Señor! ¿Por qué deseo recibir halagos y cumplidos de las demás personas con tanta ansia, incluso cuando la experiencia me enseña lo limitado y condicionado que es el amor que viene del corazón humano? Son tantos que me han demostrado su amor y cariño, tantos los que me han dirigido palabras consoladoras y estimulantes, tantos los que han sido tan amables y me han manifestado su perdón…, pero nadie ha llegado al hondón, a ese lugar profundo y recóndito donde residen mis temores y esperanzas. Sólo Tú conoces aquél sitio, Señor. Tu corazón está tan deseoso de amarme, tan inflamado de fervor, que me reaviva. Quieres darme un techo, un sentido de pertenencia, un lugar para vivir, un cobijo donde resguardarme y un refugio donde me sienta seguro. Confío en Tí, Señor. Sigue ayudándome en los momentos de duda y desengaño.

Si haces clic en el reproductor de audio, puedes escuchar una bonita canción de la comunidad de Taizé dedicada al Sagrado Corazón de Jesús, titulada “In Te confido”:

[audio: http://dl-web.dropbox.com/get/Taizé%20Song%20-%20In%20Te%20Confido%281%29.mp3%5D

Hace unos días veía la luz un nuevo portal de información religiosa en tres idiomas (italiano, inglés y español), Vatican Insider. Lo respaldan algunas de las firmas con más peso y solvencia de la información religiosa sobre la Iglesia católica: Andrea Tornielli, Marco Tossati, Giacomo Galeazzi, Andrés Beltramo, John L. Allen… El resultado no puede ser más prometedor por la calidad de los periodistas y lo plural de sus procedencias ideológicas.

Pues bien, uno de los primeros reportajes de dicho portal es el dedicado al arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, una de las figuras más interesantes y emergentes del episcopado mundial. “Es el hombre de la ortodoxia y el diálogo. Para saber cómo quiere moverse la Iglesia americana en el siglo XXI“- dice el artículo- “es preciso mirarlo a él“. El artículo está firmado por uno de los vaticanistas mejor informados, John L. Allen.

En la Iglesia católica hay más de 5000 obispos, y, teológicamente, todos tienen la misma dignidad como sucesores de los apóstoles. Sin embargo, si se piensa en el impacto real que tienen sobre el presente, algunos son más iguales que otros. Hoy día es difícil encontrar alguno como el arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan. Para comprobarlo, basta con observar lo sucedido entre febrero de 2009 y junio de 2011:

  • 23 de febrero de 2009: El papa Benedicto XVi nombra a Dolan como 10º arzobispo de Nueva York, el púlpito más importante de la Iglesia americana.
  • 31 de mayo de 2010: El papa Benedicto XVI confiere a Dolan el encargo de Visitador Apostólico en Irlanda, para ayudar al Vaticano a transmitir un mensaje fuerte contra la impresionante ola de abusos sexuales en el país.
  • 16 de noviembre de 2010: Dolan es elegido presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.
  • 5 de enero de 2011: Benedicto XVI nombra a Dolan miembro del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, un grupo selecto de obispos que gozan de la confianza más profunda del pontífice.
  • 20 de marzo de 2011: El famoso programa tlevisivo americano “60 minutos” dedica un entero segmento a la figura de Dolan, definiéndolo “el Papa americano”.
  • Junio de 2011: Dolan acompaña a Roma al programa “Today”, el telediario más seguido por los espectadores norteamericanos. El presentador describe a Dolan como el “máximo exponente de la Iglesia Católica en los Estados Unidos”, y un personaje “de enorme carisma, de una gran personalidad”.

El arzobispo Dolan tiene 61 años, y pronto entrará a formar parte del Colegio cardenalicio, convirtiéndose en uno de los más jóvenes obispos en hacerlo.

Comprender la figura de Dolan, de todos modos, no es sencillo. Es un personaje de múltiples facetas, que desde el primer encuentro seduce al interlocutor. Mide más de 1,80m, y su aspecto delata su amor por la buena mesa, el vino y los puros, por no hablar de su completo desinterés por el ejercicio físico. Unz voz portentosa, una risa estridente y una sonrisa de oreja a oreja que podría iluminar varias manzanas del centro de Manhattan. Tiene palabra fácil y es una de esas personas sociables que dan palmadas en la espalda y besan a los niños. Si Dolan no se hubiera convertido en un obispo católico, fácilmente podría haber sido senador o director general de una multinacional.

Además de su encanto personal y su conocimiento profundo de los medios de comunicación, lo que hace a Dolan interesante a los ojos de los católicos de todo el mundo es que representa la apoteosis de una de las alternativas para el futuro de la Iglesia: la “ortodoxia afirmativa”.

A lo largo de los últimos cincuenta años, los periodistas han interpretado el catolicismo en términos de lucha entre derecha e izquierda. Después de más de 30 años de elección de obispos de parte del papa Juan Pablo II y Benedicto XVI, la lucha se ha agotado en favor de las posturas vaticanas.

La verdadera batalla por el futuro asiste a la confrontación entre las distintas corrientes de la parte netamente conservadora: un choque entre tradicionalistas que ven el mundo externo como una amenaza, y los evangelistas que lo conciben como una tierra de misión.

En este pulso, Dolan encarna la interpretación abierta y positiva del espíritu conservador del catolicismo, que podríamos definir como ortodoxia afirmativa. Ambos términos son importantes: es ortodoxo en el sentido que se trata de una defensa tenaz del pensamiento, el discurso y la práctica católica. Y afirmativo en el sentido que muestra la identidad católica en clave positiva. El acento recae sobre lo que el catolicismo abraza y afirma, en los “sí”, más que en aquello a lo que se opone y condena.

Dolan es promotor de una visión que une ortodoxia y diálogo, una ortodoxia afirmativa. Nadie puede poner en duda su devoción por la doctrina católica. Pero de todos modos es bien conocida la convicción profunda de Dolan, de que no existen problemas que no puedan resolverse ante una jarra de cerveza, después de una tranquila conversación. Si Dolan tuviera que elegir entre reconciliación y recriminación, ciertamente elegiría la primera.

A pesar de las claras diferencias con la Casa Blanca, Dolan se reunió con Barack Obama tras bambalinas y dice que admira la mesura del presidenteSi bien los obispos tuvieron amargos choques con la asociación de hospitales católicos en Estados Unidos sobre la reforma del sistema sanitario, Dolan mantuvo siempre abiertas las líneas de comunicación. Generalmente se opone a la prohibición del acceso la comunión a políticos católicos a favor del aborto, ya que prefiere cambiar corazones a golpear cabezas. Dice que apoya totalmente el diálogo y que, en principio, no hay persona alguna con la que no se reuniría.

Si prevalece la ortodoxia afirmativa en el catolicismo, el arzobispo de Nueva York Timothy Dolan será, en gran parte, una de las razones de este triunfo.

El domingo 26 de junio se celebra una de las fiestas más hermosas del calendario cristiano, el Corpus Christi. En Becerril de Campos existe una cofradía, llamada de la “Minerva”, dedicada a la celebración de esta solemnidad eucarística. Dicha cofradía celebró el pasado sábado 25 de junio las vísperas solemnes en la iglesia de santa Eugenia y estará presente en la misa dominical y en la procesión eucarística que a continuación recorrerá las calles de nuestro pueblo, acompañada por los óvalos de cada una de las restantes cofradías, los niños y niñas que han celebrado en los dos últimos años la Primera Comunión y el pueblo fiel.

¿Cómo surgió la fiesta del Corpus Christi?

Durante los primeros siglos del cristianismo, después de la misa, la eucaristía se guardaba de una manera privada, para que sirviera de viático a los enfermos. En torno al año 1000 hubo varios herejes que decían que Jesús no estaba realmente presente en la Eucaristía, sino sólo simbólicamente. Desde entonces la Iglesia fomentó la adoración privada y solemne, haciendo sagrarios hermosos y custodias para la adoración, hasta que por fin se instituyó esta fiesta del Corpus, precisamente para fomentar la adoración eucarística.

La ocasión fue un famoso milagro. Corría el año 1264 cuando un sacerdote, Pedro de Praga, que dudaba de la presencia eucarística de Jesús, fue a Roma, a la tumba del apóstol san Pedro, a pedir el robustecimiento de su fe. Cuando volvía por Bolsena, al celebrar la misa, la Sagrada Forma comenzó a destilar sangre hasta quedar completamente mojado el corporal. El papa Urbano VI, que estaba en Orvieto, ciudad cercana, cuando comprobó el milagro, instituyó la fiesta del Corpus y encargó los himnos de la fiesta a Sto. Tomás de Aquino. Los hizo hermosos como el “Tantum ergo” y el “Adoro te devote”. Aquellos corporales se conservan aún como reliquia en la catedral de Orvieto. Y desde entonces es una práctica habitual entre los cristianos no sólo la celebración diaria y dominical de la eucaristía, sino también la adoración eucarística en la oración personal, delante del sagrario o de la custodia en la Exposición del Santísimo.

A continuación, pueden escuchar algunos de los más hermosos himnos eucarísticos compuestos por santo Tomás de Aquino para esta fiesta, el Tantum ergo (AQUÍ la traducción al castellano) y el Adoro te devote (AQUÍ la traducción al castellano):

Tantum ergo

https://dl-web.dropbox.com/get/Tantum%20ergo%20Sacramentum.mp3?w=2071167b

Adoro te devote

https://dl-web.dropbox.com/get/Adoro%20Te%20Devote1.mp3?w=d6161b27

La tradición española ha creado otros hermosos himnos eucarísticos, como el famoso “Cantemos al amor de los amores“, compuesto por el religioso agustino Restituto del Valle Ruiz, natural de Carrión de los Condes, para el Congreso Eucarístico Internacional de Madrid, en 1912. Precisamente este año se cumple el centenario del himno.

Cantemos al amor de los amores

https://dl-web.dropbox.com/get/CANTEMOS%20AL%20AMOR%20DE%20LOS%20AMORES.mp3?w=3abd05b4

Si haces clic AQUÍ, puedes leer o descargar la homilía del día del Corpus Christi pronunciada en la iglesia de santa Eugenia de Becerril de Campos en la fiesta del Corpus Christi de 2011.

Hace unos días cayó en mis manos a través del blog “De Lapsis”, de Juanjo Romero, una interesante cita de la escritora Flannery O’Connor, una de las mayores novelistas norteamericanas del siglo XX, que vivió en el profundo Sur y se convirtió al catolicismo, reflejando su obra la belleza y la fascinación de la fe redescubierta.

Flannery O’Connor era una apasionada de Santo Tomás de Aquino: leía unos minutos la Summa Teologica todas las noches y, eso le ayudaba a conocerse más a sí misma, a los demás y a Dios. Sus cartas reflejan una extraordinaria capacidad para observar y comprender la naturaleza humana y la huella de Dios presente en el corazón de cada hombre.

El siguiente fragmento es parte de una carta enviada por O’Connor a su amiga Betty Hester. En esta carta se cuenta una anécdota sucedida al propio santo Tomás, al inicio de su vida religiosa:

Puedo garantizar que santo Tomás amaba a Dios porque, por más que lo intento, no puedo dejar de amar a santo Tomás. Sus hermanos no querían que malgastara su vida siendo dominico, por lo que lo encerraron en una torre y metieron una prostituta en su dormitorio; él la sacó con un atizador al rojo vivo. Hoy en día estaría de moda sentir simpatía hacia la mujer, pero yo tengo simpatía por Santo Tomás. Cartas, p.92

A Betty Hester le parecía que la actitud de santo Tomás de expulsar a la prostituta con un atizador de su habitación, y la comprensión de Flannery por el uso de la fuerza por parte del santo encerraban una “actitud fascista”. Y Flannery responde:

Busque otra palabra que no sea fascista para describirme tanto a mí como a Santo Tomás. Tampoco serviría totalitario. Santo Tomás y san Juan de la Cruz, aun siendo tan diferentes, estaban completamente unidos por la misma fe. Cuanto más leo a santo Tomás más flexible me parece. San Juan de la Cruz hubiera sido capaz de sentarse con la prostituta y decir: «Hija, pensemos en esto», pero sin duda santo Tomás se conocía a sí mismo y sabía que debía librarse de ella con un atizador o ella le vencería. No sólo estoy de parte de santo Tomás, sino también de acuerdo en que usase el atizador. A esto lo llamo ser un realista tolerante, no un fascista. Cartas (p. 95)

Un santo como san Juan de la Cruz, de espíritu ascético y gran dominio de sí, era capaz de sentarse a dialogar con la prostituta, poniendo freno a sus instintos. Sin embargo, santo Tomás se conocía, y sabía que ante ciertos reclamos no es posible el diálogo, es mejor cortar por lo sano. De lo contrario, el hombre cede con mucha facilidad a las tentaciones que tratan de apartarle de su camino y vocación.

Pues eso: santo Tomás no era un fascista, sino un sabio realista con un gran conocimiento de la naturaleza y el espíritu humano.

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